在最早期的加拿大烏克蘭移民，來自加里西亞 (Galicia) 的人大多是羅馬天主教徒，而來自布科維納 (Bukovyna) 的人則是東正教徒。移民們渴望擁有教堂，大草原上散佈著數百座希臘東正教教堂，以及許多烏克蘭天主教教堂，她們經常像不同品牌的快餐店那樣，伴隨一起建在相鄰，而且很多老的教堂都是在司祭或神父出現之前建造。
但是，甚麼是希臘東正教、甚麼是烏克蘭天主教？它們與俄羅斯/烏克蘭東正教、羅馬/波蘭天主教有甚麼差别，這些教會的名字相近，教堂也建得很相像，時常讓人看到眼花瞭亂，真有必要請教一下專業人士。
希臘天主教即是東正教
我們某次來到曼尼托巴與美國交界一個古老的烏克蘭移民聚落薩爾託 (Sarto)，看到那裡有兩座烏克蘭人教堂：烏克蘭東正教聖彼得與聖保羅教堂 (Sts. Peter and Paul Ukrainian Orthodox Church) 以及烏克蘭天主教聖米迦勒教堂 (St. Michael’s Ukrainian Catholic Church)，兩座教堂分别位處 205 鄉道南北方向的斜對面，頗有互别瞄頭之意。這些希臘東正教教堂與烏克蘭天主教教堂經常比鄰而立，在加拿大草原上的烏克蘭人村莊十分常見。
薩爾託 (Sarto) 位於曼尼托巴門諾教派大鎮斯坦巴克 (Steinbach) 南面 19 公里。當地看板上說：那裡最初是一個法裔加拿大人的定居點，以教宗庇護十世的名字命名。但是法裔加拿大人和後來的門諾農民都發現這個地方品質較差，有岩石和灌木叢，難以種植農作物，因此他們放棄了該地。接著烏克蘭移民就搬了進來，他們不畏艱辛，努力耕種、飼養牲畜，最終存活下來，形成烏克蘭人的聚落，並設立教堂和學校。據悉該校區到了 1928 年及 1952 年都仍然有新設的單室小學，可知當年當地人丁不薄。
很幸運，我們在 Sarto 參觀一座古老單室校舍 — 柳樹平原學校遺蹟的時候，巧遇了曼尼托巴歷史學會的會長 Annabelle Mays 女士，她是一位歷史専家，發表過許多文章，在當地非常知名。會長詳細解釋了我們的疑問，她說：所謂東正教 (Orthodox)，是由 “Ortho” 和 “Doxa” 兩個字組合，其意思是 “以正確的方式來崇拜上帝”。希臘東正教其實就是希臘天主教 (或簡稱為希臘教會)，那是希臘最大的宗教，源於拜占庭時代，希臘天主教與羅馬天主教師出同門，有點相像又不太一樣。
話說自從 988 年基輔羅斯大公弗拉基米爾一世 (Vladimir the Great, 958-1015) 接受了從希臘傳入的基督信仰並且受洗，希臘天主教便開始在俄羅斯紮根。俄羅斯-希臘天主教與意大利-羅馬天主教的基督信仰都是同一個源頭，他們原來是一體的，信徒們都自稱為基督徒 (Christians)。
其演變的原因是當拜占庭帝國與神聖羅馬帝國基督徒之間因為教義、儀式、實踐和制度的觀點不同，兩者相互競爭而日益疏遠，最終分道掦鑣，導致了公元 1054 年東西教會大分裂 (East–West Schism)，這距離弗拉基米爾一世信教受洗之後不過短短 66 年。
希臘天主教 (東方正教會) 和羅馬天主教各分東西，形成兩個獨立的宗派：東方基督徒宣稱自己為希臘拜占庭禮天主教會，或稱 “東方的正教會” (Eastern Orthodoxy)，即是 “以正確的方式來崇拜上帝”，它繼承了拜占庭帝國的習俗、法律和禮拜儀式，後來在俄羅斯發揚光大；而西方基督徒則稱自己為羅馬的天主教 (Roman Catholicism)，奉梵蒂岡教皇為宗教領袖，現代傳播全球。烏克蘭位處這兩個宗派信仰交滙，是瞭解這兩個宗派一個很好的學習對象。
東正教與天主教基本差異
希臘天主教 (東正教) 和羅馬天主教信仰和實踐略有差異，他們都相信三位一體的基本教義，相信耶穌基督是神聖的，但東方教會認定聖靈只來自聖父，認為耶穌基督是也是人，不過 “神人兩性”，意謂 “神聖的人” ；而西方教會則宣稱聖靈來自聖父和聖子，耶穌具有至高無尚的神格地位，這亦是東西教會分裂的主要原因之一。
因此，東正教徒更相信瑪麗亞，因為她是基督的母親。若東正教徒遇上疑難時，他不一定向耶穌基督禱告，而是求助於聖母、使徒或教會冊封的聖人。東正教徒認為真神真理存在於信仰，教理相對並不重要，基督徒應該過聖潔生活，然後藉著虔誠祈禱懺悔和苦修把心靈奉獻給上帝，通過救贖拯救自己靈魂，在實踐上多了幾分神秘色彩。
希臘天主教 (東正教) 的神學基礎根植於早期拜占庭文化，遵守傳統的宗教節日和齋戒日曆，禮拜儀式使用希臘語和君士坦丁堡教會的拜占庭儀式，以别於羅馬教會使用拉丁儀式。希臘天主教拒絕接受一個世俗權威的梵蒂岡教皇制度，而羅馬天主教則否定君士坦丁堡普世牧首的 “普世” 頭銜。希臘天主教 (東正教) 由教區牧首 (Patriarch) 掌管整個宗主教區 (下設都主教、大主教和司祭等)，由於每個宗主教區地域不同，因而出現冠上宗主教區地名但各自獨立、平權的宗主或都會教區教會。
例如俄羅斯-希臘天主教會 (俄羅斯東正教會, UOC-MP) 奉莫斯科牧首為宗，從前者獨立出來的烏克蘭-希臘天主教會 (UOC-KP) 則以基輔牧首為教主 (後者已正名為烏克蘭東正教會 OCU)，兩個宗主教區互不隸屬，甚至有時互相敵視。此外，希臘天主教的主教不可結婚，但是司祭 (神父) 被允許結婚，有時甚至子襲父職。
烏克蘭的天主教堂
至於烏克蘭的天主教會與羅馬天主教會共享大部分信仰和習俗。在波蘭王國和奧匃帝國統治時期，烏克蘭天主教一直受到波蘭和神聖羅馬帝國的羅馬天主教影響，他們追隨梵蒂岡教宗並接受羅馬天主教管轄，烏克蘭的天主教徒自認為是天主教徒，而不是東正教徒 (Uniate)。不過，由於地域和民俗文化互融，烏克蘭天主教保留了許多受到東正教影響的拜占庭習俗，並在精神上並不排斥基輔牧首感召。因此，烏克蘭的天主教徒與烏克蘭東正教徒理論上比較容易和睦共處。
無論烏克蘭天主教堂或希臘天主教堂 (東正教)，它們在外表上的建築風格都長得很像，例如前圖 Sarto 的東正教 Sts. Peter and Paul 教堂保留著拜占庭風格其獨特的洋葱式圓頂，在洋蔥穹頂下方裝飾著鏤空窗戶，教堂內部通常裝飾有一些拜占庭帝國藝術的馬賽克壁畫，這些馬賽克壁畫多數是聖人的聖畫 (聖像)，不像許多羅馬教堂充滿了雕塑和一些大型手繪聖經故事壁畫。
上圖是位於 Sarto 的烏克蘭天主教聖米迦勒教堂 (St. Michael’s Ukrainian Catholic Church)，其最初建於 1914 年，並於 1957 年拆除重建 (只保留了教堂西邊的原始鐘樓)。烏克蘭人的天主教堂普遍受到拜占庭和俄羅斯的設計風格影響，也加入了許多希伯來元素，即使有時維持著羅馬傳統的圓形穹頂，亦參雜了些許變化，很少看到西方教堂最常見的哥德建築風格。
各有堅持
烏克蘭的天主教徒與烏克蘭東正教徒比較容易和睦共處，是真的嗎？是的，他們有時候可以共用一座禮拜堂，但是到了關鍵時刻還是各為其主，涇渭分明。我們去到愛民頓東面一個烏克蘭人最早期的定居點 Star/Edna 地區，在 Star 有一座歷史最悠久的俄羅斯-希臘東正教顯聖教堂 (The Russo-Greek Orthodox Church of Transfiguration)，在她背後隱藏著一個烏克蘭先民宗教爭鬥的故事。
話說 1894 年由皮利萢帶來的定居者都是羅馬天主教徒，由於該地區沒有天主教神父，定居者就近向愛民頓 St. Albert 教區的 Emil Legal 主教尋求幫助。三年後 (1897 年)，Legal 主教派出了剛剛訪問加拿大的奈斯特·德米特里 (Reverend Dmitriw) 神父協助該區定居者建立教區。但是此時從烏克蘭已經來了不少俄羅斯-希臘東正教徒，他們也從西雅圖請來了兩位東正教傳教士，傳教士同樣鼓勵新來者建造禮拜場所。由於那時雙方初來甫到，經濟拮据，於是同意合力共建一座禮拜教堂。
1899 年，烏克蘭人在此地建造的第一座教堂歡喜落成，天主教徒與東正教徒很開心的共用了這座教堂。然而，問題來了，在雙方共同的慶祝節日，他們很快就為了教堂的使用權而互相激烈抗爭，甚至關閉教堂讓大家都沒得使用，最終鬧上法庭對簿公堂。這座教堂歸屬爭奪戰，在加國宗教界掀起巨大波瀾。
1907 年，經過五年反覆訴訟，倫敦樞密院以當初申請伐木許可記載是以 “建造希臘東正教教堂” 為由，最終判決東正教徒勝訴，而且判令烏克蘭天主教團體支付上訴的所有費用。1913 年，東正教會眾拆除了原來傾向羅馬天主教風格設計的教堂，將原木材料回收，重建了一座新的俄羅斯-希臘東正教顯聖教堂 (如上圖所示)。這座教堂現在仍然保留著「俄羅斯-希臘東正教堂」的稱謂，不過，近代俄烏交惡，它現在是否已經改奉烏克蘭東正教就不得而知。
這項判決對天主教團體是毀滅性的，許多成員離開教會以避免支付法庭費用，剩下有一些成員甚至必須出售土地才能扺償。兩年後，這群可憐天主教徒決定在原教堂北方二公里處再建一座新的教堂。第二座教堂於 1911 年竣工，但是一波三折，這座教堂後來又遭受火災，門徒們再於 1927 年建成了現在的烏克蘭天主教聖母升天教堂 (Assumption of the Blessed Virgin Mary Ukrainian Catholic Church, Star-Peno)。
Edna-Star 地區的教堂都具有幾乎相同的建築史。上圖烏克蘭天主教聖米迦勒大天使教堂 (St. Michael Ukrainian Catholic Church) 位於 Limstone Lake 的 180 號鄉路和 45 號公路交匯處，相距聖母升天教堂和顯聖教堂僅僅不到兩個大地塊 (約 6 公里)。其圓頂上豎立了三根西方教會常用的拉丁十字架，不同於東正教的宗主教十字，那是烏克蘭天主教堂與烏克蘭東正教堂最明顯的差别。該天主教分區成立於 1898 年，最初儀式在私人住宅舉行，直到第一座簡單的教堂於 1909 年建成。現在的教堂建於 1939 年，取代原來被火災燒毀的第一座教堂。
殊途同宗
分辨東正教與天主教其實相當容易，只要看它們的十字架就知道了！
東正教最顯著的特徵是她的宗主教十字，它比西方教會常用的拉丁十字多了兩根小橫槓，最上頭的小橫槓代表耶穌被釘十字架時加在其上的罪狀牌，最底下的斜槓則代表耶穌踏腳用的橫木。東正教雖然反對偶像 (雕像)，但她的教堂卻比羅馬教堂包含更多的基督教聖人的聖畫 (聖像)，這些聖像通常描繪宗教主題、事件或宗教儀式中的人物。教士也向聖像焚香致敬，有時候甚至抬著它們游行。
根據《加拿大百科》網頁報導：加拿大 1991 年的人口普查發現，烏克蘭裔加拿大人有 42 % 的人信奉烏克蘭東正教 (其中包含俄羅斯東正教)，20 % 信奉羅馬天主教，11 % 信奉基督教，27 % 為其它宗教或沒有宗教信仰。「烏克蘭人擁有東正教和天主教這兩種傳統優點。我們遵循東正教的禮法和儀式，同時擁抱神聖天主教會一部分的權威和團結。無論你參加什麼天主教儀式，無論你用什麼語言慶祝你的天主教信仰，你仍然與神聖的天主教會團結在一起。」曼尼托巴歷史學會的 Mays 會長說。
本文資料參考自《加拿大百科》、《Orthodox Canada》、當地看板及維基百科網頁
